tag:blogger.com,1999:blog-83052861277947197992024-02-07T02:20:39.987+00:00Constelaciones asimétricasBons Ádalashttp://www.blogger.com/profile/02352956826834314488noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-8305286127794719799.post-77877824928983553012019-04-23T19:12:00.000+01:002019-04-24T12:15:00.310+01:00Sobre lo útil y lo inútil<div style="text-align: justify;">
El problema de intentar establecer una línea divisoria entre fantasía y realidad es que ambas son ridículas. El acto en sí de la significación decanta el estímulo en uno u otro sentido, confinando la percepción en un contexto de consenso desprovisto de criticismo alguno. Así, el detonante de toda idea procede de un mismo seno: la concepción del pensamiento como una actividad de refutación basada en paradigmas colectivos, imposibilitándose la creación de idearios reformadores y/o desvinculados del contexto socioeconómico vigente. En consecuencia, el credo de todo ser pensante dispone de sentido únicamente porque coexiste con este todo un catálogo de concepciones antagónicas que ponen a prueba la similitud de sus características con la realidad socialmente decretada, tanto general como particular. De obtener resultados notoriamente deficientes, en un afán por romantizar el acto del desmerecimiento, finalizada la comparación dicho ideario es apodado «ficción».</div>
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Otra herramienta muy habitual a la hora de reivindicar lo auténtico frente a lo falsamente tildado de irreal es el establecimiento tendencioso de un <i>ojo crítico</i> amparado en el pragmatismo. El llamamiento a tal doctrina filosófica, que apela a la funcionalidad de los elementos negando la distinción de «verdadero» a todo aquello que no resulte auténticamente <i>útil</i> o <i>práctico </i>introduce, asimismo, otro concepto más irrisorio si cabe: la objetividad, descendiente directo del maniqueísmo más absurdamente bidimensional. La propia consideración de que el tratamiento del estímulo y sus consecuencias pueda efectuarse en base a un binarismo tan pobre se me antoja algo, cuando menos, estrafalario. Esto es debido a que la sola creencia de que es posible concebir algo reduciéndolo a características imparciales y absolutas parece contradictoria, al superponerla a la idea inicial de que la clasificación entre fantasía y realidad, subjetividad y objetividad, unos y ceros, se realiza bajo y siempre tras el establecimiento de paradigmas socialmente consensuados, perdiéndose durante el proceso toda posibilidad de ser comprendido como algo más que otro de tantos elementos humanamente inteligibles, colectivamente tergiversados y desprovistos de sentido más allá de su contrastación con otros componentes de características propias e igualmente tergiversables. De este modo se asume, tal vez inútilmente ―no para nosotros, arduos defensores del abolicionismo de la utilidad―, que en el contexto en el que nos encontramos interpretar es deformar, en el mejor sentido de la palabra. Y así ocurre que todas las ideas se sitúan al mismo nivel, sin posibilidad de hegemonía alguna de unas sobre otras. Tan solo hay percepción e interpretación, y es en base a esto mismo que se desenvolverá uno en el mundo. </div>
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Una vez comprendida la imprudencia, si no la insensatez, que constituye tratar de establecer una barrera diferenciada entre realidad y fantasía; una vez comprendido que no existe una jerarquía de las ideas, es hora de poner a nuestra propia disposición los medios necesarios para ser capaces de confesarnos lo suficientemente libres como para <i>deformar</i> sin reparo alguno. No debe uno confundirse, pues esta no es tarea fácil. Se trata de un ejercicio de profunda deconstrucción ideológica que a menudo implica una ruptura con el concepto mismo de valor, entendiendo este, no como un fin a cuyo servicio hemos de postrarnos, sino como un medio de dudosa finalidad y que, sin embargo, proporciona al individuo una honda satisfacción. Esta acepción de «valor» tiene además la ventaja de que funciona a cualquier nivel que el individuo decida considerar, pues una vez se ha uno zafado de esa discriminación ideológica en que nos hallamos rutinariamente embebidos, el individuo comienza a sentirse capaz de invertir tiempo y fuerza en lo que verdaderamente considera valioso. No obstante, tan solo si se renuncia al concepto de «finalidad» tal como es conocido ―pues ya se sabe que este se encuentra íntimamente ligado a lo comúnmente considerado <i>útil</i>―, se logrará disfrutar plenamente de la deformación del valor en pro del disfrute por el disfrute.</div>
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«Hamlet no duda: busca la solución auténtica y no las puertas de la casa o los caminos ya hechos ―por más atajos y encrucijadas que propongan. Quiere la tangente que triza el misterio, la quinta hoja del trébol. Entre sí y no, qué infinita rosa de los vientos. Los príncipes de Dinamarca, esos halcones que eligen morirse de hambre antes de comer carne muerta.»</blockquote>
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Más allá de lo útil y lo inútil, de lo real y lo irreal, se alza el mundo, no de las ideas, sino de <i>los que idean</i>. Libres de prejuicios y pragmatismos. Lejos de las productividades compulsivas y los ejércitos de <i>realistas</i> y <i>objetivistas</i>, donde el sordo estallido del verbo corrobora la palabra del Cortázar; allí no hay duda, sino búsqueda. No de realidades y ficciones, sino de transversalidad, de libertades, de emancipación, de indolencia.</div>
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Bons Ádalashttp://www.blogger.com/profile/02352956826834314488noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8305286127794719799.post-73070213200647313502017-08-10T02:37:00.000+01:002017-08-10T07:49:15.000+01:00CrackY se desfondó. Después, la gravedad.Bons Ádalashttp://www.blogger.com/profile/02352956826834314488noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8305286127794719799.post-91764720365781153742016-07-20T21:58:00.004+01:002016-07-20T21:59:06.887+01:00Balbuceos......o El día en que un cronopio se instaló en mi lengua.<br />
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¡Desahucio!Bons Ádalashttp://www.blogger.com/profile/02352956826834314488noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8305286127794719799.post-78877156543161812662016-06-15T12:57:00.000+01:002017-01-03T00:15:28.137+00:00De finales, notas medias, tacones y preocuPAUciones<div style="text-align: justify;">
Y un día miras el calendario y piensas<i> 'Anda, pero si ya está'</i>. Es lo que tiene el tiempo: que pasa. Para bien y para mal, pasa.</div>
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Soy una hipócrita. No es una opinión, ni una sentencia dicha en un momento de angustia espiritual, ni mucho menos una confesión tormentosa, sino una apreciación objetiva. Hace aproximadamente dos horas he colgado un cartel de 'Cerrado por obras' en mi calvario y he instado a mi mente a creerse su propio engaño. Engaño porque me he dignado a colgar el cartel el mismo día que terminaba mi suplicio. Parece que al final, bloqueos y ataques de ansiedad aparte —tal vez infructuosos intentos de mi subconsciente cobarde de oponerse a ejercer su "libertad" de autómata—, soy un borreguito obediente más que bala al son de la (des)armonía común. Balidos desquiciados, aros que invitan al paso, principios débiles, suc(<b>h</b>)<b>u</b>(<b>n</b>)m(<b>d</b>)b<b>imientos</b> ante nuestro (¿mal?)querido sistema mediocre... Parafraseando a otra "esnob antisistema" como yo:<i> «La vida en general puede seguir siendo negativa aún sumándole las específicas».</i></div>
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El mundo a lo hecho pecho, y yo, por más que busco, solo despecho. Generaciones enteras reducidas a una nota media con patas, eso sí, si eres mujer, más te vale meter las patas en tacones: <i>'Si te pones otra cosa vas a llamar la atención'</i>, y claro, tampoco queremos eso, ¿no? Así que nada, foto a los orlados, dos besos, un biensonante 'enhorabuena' y hala, a la divina borrachera. O no. Algunos preferimos el jazz.</div>
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Y es entonces cuando empieza la auténtica <i>viacrucis</i>, libre ya de los tacones, ¡menos mal! Menos, pero solo un poco. Enclaustramiento voluntario —la vena misántropo-ermitaña brincando de alegría— y a esnifar líneas numéricas, <i>letréricas</i>, eutrapélicas. Y una vez serigrafiado el cerebro y sin tocarlo por si acaso se nos descentra —aunque desde el centro no se vea el centro—, litro y medio de café en vena, simulación 'confianza en uno mismo' activada y a por todas. "A por todas". Hay tensión en el rictus, pero no la suficiente como para que pregunten. Sobre todo que no pregunten. Curiosas vistas a. de P. y d. de P.: filas interminables de dóciles droides. ¿Así cómo no va a sentirse uno parte de algo? Dulce y confortable sensación; truculento y adulterado placebo. Hasta aquí puedo contar: lo que pasa en el aula se queda en el aula.</div>
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Y hoy, oh, eternamente agradecida, nos permiten quitarnos la venda de los ojos. Ahora enorgullécete o reniega de ti, porque o has aprendido bien el braille, o <i>'ya le llamaremos'</i>. ¿Que qué hay de mí? Por favor, orgullosísima: <i>'sí quiero'</i> al sistema y, """afortunadamente""", recíproco. Ahora a curar la luxación de mis principios y a leer para olvidar.</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-vNnTqxmMmhk/V2FA3dJpvLI/AAAAAAAAB5Y/qG25yMIOClIncmL3UVVdoE6fED2yttQDQCLcB/s1600/Stop.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-vNnTqxmMmhk/V2FA3dJpvLI/AAAAAAAAB5Y/qG25yMIOClIncmL3UVVdoE6fED2yttQDQCLcB/s400/Stop.png" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Más me valdría dedicarme a la fotografía... </td></tr>
</tbody></table>
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Bons Ádalashttp://www.blogger.com/profile/02352956826834314488noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8305286127794719799.post-8881669054449955082016-04-24T11:30:00.000+01:002016-04-24T11:30:01.777+01:00«Toska»<div style="text-align: justify;">
<i>“Ninguna palabra del inglés traduce todas las facetas de toska. En su sentido más profundo y doloroso, es una sensación de gran angustia espiritual, a menudo sin una causa específica. En el aspecto menos mórbido es un dolor sordo del alma, un anhelo sin nada que nada haya que anhelar, una añoranza enferma, una vaga inquietud, agonía mental, ansias. En algunos casos podría ser el deseo por algo o por alguien en particular, la nostalgia, una pena de amor. En su nivel más bajo, se reduce al hastío, al aburrimiento” </i><b>—Vladimir Nabokov</b></div>
Bons Ádalashttp://www.blogger.com/profile/02352956826834314488noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8305286127794719799.post-38734034383471212222016-04-03T12:52:00.000+01:002016-04-24T11:41:47.035+01:00Maniqueo<div style="text-align: justify;">
A veces mi subconsciente juega conmigo al maniqueo sin pedir permiso. Sucede así que un día abro los ojos y no soy capaz sino de mirar a la humanidad con desdén y decepción, y al siguiente me despierto sintiéndome infinitamente agradecida por pertenecer al maravilloso colectivo humano. Es como si los númenes que pueblan mis sueños lanzasen una moneda al aire onírico cada mañana, y en función de si sale cara o cruz, enredaran en mis hilos un agrio sabor misántropo o los trenzasen con cadenciosa filantropía. La mía, sin embargo, es una condena excitante, un dilema intrigante y perpetuo; la a veces prometedora, a veces tediosa incertidumbre de mi devenir más inmediato, y es que mi metafísica no la trunca ni la excedencia indefinida que parecen haberse cogido mis musas.</div>
Bons Ádalashttp://www.blogger.com/profile/02352956826834314488noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8305286127794719799.post-35851883275714691452016-02-19T20:17:00.001+00:002016-04-17T00:51:59.988+01:00El sutil arte de no tener nada que contar...Bons Ádalashttp://www.blogger.com/profile/02352956826834314488noreply@blogger.com0